矛盾重重的《陋室铭》
矛盾重重的《陋室铭》
文/黄先炳博士
‘”Pantun Dalam Kemelut” yang penuh dengan pertentangan’ oleh Dr Wong Sien Biang.
一般认为《陋室铭》出自刘禹锡。然而,刘禹锡“言言精确”(《瀛奎律髓》评语)、“字字稳切”(《刘宾客集》姚世钰录何焯批语),像以上那样的矛盾是不会犯上的。因此,我们有理由相信,《陋室铭》的作者不会是唐代大文豪刘禹锡。
矛盾重重的《陋室铭》
文/黄先炳博士
‘”Pantun Dalam Kemelut” yang penuh dengan pertentangan’ oleh Dr Wong Sien Biang.
一般认为《陋室铭》出自刘禹锡。然而,刘禹锡“言言精确”(《瀛奎律髓》评语)、“字字稳切”(《刘宾客集》姚世钰录何焯批语),像以上那样的矛盾是不会犯上的。因此,我们有理由相信,《陋室铭》的作者不会是唐代大文豪刘禹锡。
《西游记》的作者并非吴承恩
文/黄先炳博士
‘”Journey to the West” penulisnya bukan Wu Cheng’en.’ oleh Dr Wong Sien Biang.
新的探寻沿着三个方向展开:由作序者、校者“华阳洞天主人”寻找作者;将目光移向“王府”、“八公之徒”;认定此书必为道士——丘处机之门徒所作。研究工作在不断的否定之中推进,思路愈来愈开阔。不过……
黄先炳:孟尝君懂得招揽人才么?
“Adakah Tuan Meng Chang Bijak dalam Merekrut Orang yang Berbakat? oleh Dr Wong Sien Biang.
黄先炳:馨香百代的绝笔书
“Karya yang Tersebar Indah secara Turun Temurun”, oleh Dr Wong Sien Biang.
可是,如果熟悉林觉民写作的背景,设身处地的一想,这一千二百余字的书信,却要让您为之落泪,对作者的敬意油然而生。
《与妻书》是现今青年必须精读的篇章!
黄先炳:庄子与韩非子的寓言
“Cerita dongeng dari Zhuangzi dan Han Feizi” oleh Dr. Wong Sien Biang.
庄子与韩非子都是说寓言的高手。然而,两人的写作手法却有很大的差异。
先秦最后的大师
文/黄先炳
“Tokoh Terakhir Dinasti Qin” oleh Dr Wong Sien Biang
韩非子是战国末年的人,他的思想是在百家争鸣的高潮之后涌现出来的,既看清儒家的思想精髓,也辨明道家的思想精华。他在法家基础上完善了自己的思想,《韩非子》一书被认为是法家之集大成著作。
“ Adakah Zhuang Zi Gembira?” oleh Dr. Wong Sien Biang.
我认为《庄子》上面那段文字应该是这样理解的:
庄子和惠子在桥上,看着畅游着的鱼儿,庄子说:“鱼儿真快乐啊!”惠子故意抬杠说:“您不是鱼,怎么知道鱼儿快乐?”庄子马上辩说:“您又不是我,怎么知道我不知道鱼儿快乐?”惠子这下可乐了,逮着庄子的话柄说:“对啊!您说得对,我不是您,不知道您知不知道鱼儿快乐。同样的道理,您不是鱼,又怎么知道鱼儿是快乐的呢?”这么一来,庄子可占据下风了。可是,善辩的庄子却从容说道:“先生,您错了!请回到最初我们开始辩论的时候。您不是我,您却问我:‘您怎么知道鱼儿快乐?’您这么一问,难道不是已说明您是知道我知道鱼儿快乐的吗?对的,我在桥上也知道鱼儿是快乐的,不需要下水去才知道。”
黄先炳:人生境界有高低
“Tahap Kualiti Hidup” oleh Dr. Wong Sien Biang.
庄子在《逍遥游》中提到的大鹏之志和蜩鸠之志,是两种不同的人生境界。前者高瞻远瞩,视野开阔;后者安守本分,但顾眼前。这是说明世间万物各有其本分,也有其先天的限量。不过,若就此理解成庄子在散播“知足安贫”的思想,并将之等同“无为”,则就太轻率了。
不要只看今人评论
文/黄先炳
“Janganlah Hanya Membaca Komen Masyarakat Zaman Kini” oleh Dr Wong Sien Biang
周振甫先生评述《论语•先进》的“侍坐章” 这样写道:“孔子先启发学生言志,接着写子路‘率尔而对’,显出他直率的性格。周先生的评述,有两处是待商榷的。
孔子为何表扬曾皙
文/黄先炳
“Mengapa Confucius Memuji Zhen Dian? oleh Dr Wong Sien Biang”
最后发言的曾皙,不谈出仕,只希望三五友好结伴郊游,沐浴春风。意外的是,孔子一听曾皙之言竟说:“吾与点也!”表示赞许。