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黄博士于2012年创办“马来西亚儿童文学学会”暨担任会长。现任彭亨州立卑东姑安潘阿富珊学院中文讲师。举办过60多场课内阅读教学研习营,协办儿童课外阅读营,积极推广生命教育。
黄博士于2012年创办“马来西亚儿童文学学会”暨担任会长。现任彭亨州立卑东姑安潘阿富珊学院中文讲师。举办过60多场课内阅读教学研习营,协办儿童课外阅读营,积极推广生命教育。

矛盾重重的《陋室铭》

矛盾重重的《陋室铭》
文/黄先炳博士

‘”Pantun Dalam Kemelut” yang penuh dengan pertentangan’ oleh Dr Wong Sien Biang.

一般认为《陋室铭》出自刘禹锡。然而,刘禹锡“言言精确”(《瀛奎律髓》评语)、“字字稳切”(《刘宾客集》姚世钰录何焯批语),像以上那样的矛盾是不会犯上的。因此,我们有理由相信,《陋室铭》的作者不会是唐代大文豪刘禹锡。

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《西游记》的作者并非吴承恩

《西游记》的作者并非吴承恩
文/黄先炳博士

‘”Journey to the West” penulisnya bukan Wu Cheng’en.’ oleh Dr Wong Sien Biang.

新的探寻沿着三个方向展开:由作序者、校者“华阳洞天主人”寻找作者;将目光移向“王府”、“八公之徒”;认定此书必为道士——丘处机之门徒所作。研究工作在不断的否定之中推进,思路愈来愈开阔。不过……

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黄先炳:馨香百代的绝笔书

黄先炳:馨香百代的绝笔书
“Karya yang Tersebar Indah secara Turun Temurun”, oleh Dr Wong Sien Biang.

可是,如果熟悉林觉民写作的背景,设身处地的一想,这一千二百余字的书信,却要让您为之落泪,对作者的敬意油然而生。

《与妻书》是现今青年必须精读的篇章!

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苏东坡破茧

文/黄先炳
‘Su Dongpo menembusi kesukaran’ oleh Dr. Wong Sien Biang.

从变的角度看,那么,世间一切都是无常;但是从不变的角度去看,万物和我们却都是无尽的,不必惊羡于谁。因此,何苦让人生在忧虑之中度过?

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天下之难事必作于易

天下之难事必作于易
文/黄先炳博士
‘Perkara yang sukar di dunia mesti dipermudahkan’ oleh Dr. Wong Sien Biang.

这个情节生动、层次丰富的故事,非常具体形象地说明老子的“图难于其易”“为大于其细”的哲理。今日所谓的“病从浅处医”,“防患于未然”,“大事还得从小事做起”,都是这样的意思。

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黄先炳:先秦最后的大师

先秦最后的大师
文/黄先炳
“Tokoh Terakhir Dinasti Qin” oleh Dr Wong Sien Biang

韩非子是战国末年的人,他的思想是在百家争鸣的高潮之后涌现出来的,既看清儒家的思想精髓,也辨明道家的思想精华。他在法家基础上完善了自己的思想,《韩非子》一书被认为是法家之集大成著作。

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黄先炳:你快乐吗?

你快乐吗?
文/黄先炳
“Adakah awak gembira?” oleh Dr Wong Sien Biang

我们的感受本来就是主观的,外在的事物与环境未必如此。所以梁启超先生说“苦乐全在主观的心,不在客观的事”,是很有道理的。就因为人看事物都靠主观的情感,我们才会看到不同的世界。

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黄先炳:庄子快乐吗?

“ Adakah Zhuang Zi Gembira?” oleh Dr. Wong Sien Biang.
我认为《庄子》上面那段文字应该是这样理解的:

庄子和惠子在桥上,看着畅游着的鱼儿,庄子说:“鱼儿真快乐啊!”惠子故意抬杠说:“您不是鱼,怎么知道鱼儿快乐?”庄子马上辩说:“您又不是我,怎么知道我不知道鱼儿快乐?”惠子这下可乐了,逮着庄子的话柄说:“对啊!您说得对,我不是您,不知道您知不知道鱼儿快乐。同样的道理,您不是鱼,又怎么知道鱼儿是快乐的呢?”这么一来,庄子可占据下风了。可是,善辩的庄子却从容说道:“先生,您错了!请回到最初我们开始辩论的时候。您不是我,您却问我:‘您怎么知道鱼儿快乐?’您这么一问,难道不是已说明您是知道我知道鱼儿快乐的吗?对的,我在桥上也知道鱼儿是快乐的,不需要下水去才知道。”

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黄先炳:人生境界有高低

黄先炳:人生境界有高低
“Tahap Kualiti Hidup” oleh Dr. Wong Sien Biang.
庄子在《逍遥游》中提到的大鹏之志和蜩鸠之志,是两种不同的人生境界。前者高瞻远瞩,视野开阔;后者安守本分,但顾眼前。这是说明世间万物各有其本分,也有其先天的限量。不过,若就此理解成庄子在散播“知足安贫”的思想,并将之等同“无为”,则就太轻率了。

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平凡就是福?

文/黄先炳
‘Adakah Biasa itu Keberkatan?’ oleh Dr. Wong Sien Biang.

把人生境界的两头极端摆开来,可供我们思考的空间也就大了。我们周遭岂不是有很多不断往更高境界挺进的人?岂不也有一些倡导平凡就是福,劝请人们不要好高骛远,要实事求是,量力而为的?

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宰牛的艺术

宰牛的艺术
文/黄先炳
‘Seni Penyembelihan Lembu’ oleh Dr. Wong Sien Biang.

宰牛有何艺术可言?屠宰场一向被视为是人间地狱,屠宰行为之凶残不说,那撕心裂肺的惨叫声更是惊动人心,以致古人有“闻其声不忍食其肉”的说法。

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良心人人都有

良心人人都有
文/黄先炳

“Semua orang mempunyai hati nurani” oleh Dr. Wong Sien Biang.

孟子接着说这种心态非独贤者有,是人人皆有的,所不同的是凡人不若贤者,凡人在某些情况下会丧失这种心态,贤者却是贯彻始终,至死不渝。这种心态就是人的“良心”。

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学习古文没有捷径

学习古文没有捷径
文/黄先炳博士

“Belajar Bahasa Klasik tidak ada jalan pintas” oleh Dr Wong Sien Biang.

我们必须要改变自己的态度和观念,养成较务实的作风。先对古人存几分敬仰之心,再谦虚地向他们学习。轻率的否定古人的智慧,鄙视他们的文章,即等于无视于千百年来传颂古文的先贤,认为自己比前人都来得高明,这是没有根基而又自视过高的狂傲。

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黄先炳:不要只看今人评论

不要只看今人评论
文/黄先炳
“Janganlah Hanya Membaca Komen Masyarakat Zaman Kini” oleh Dr Wong Sien Biang

周振甫先生评述《论语•先进》的“侍坐章” 这样写道:“孔子先启发学生言志,接着写子路‘率尔而对’,显出他直率的性格。周先生的评述,有两处是待商榷的。

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黄先炳:孔子为何表扬曾皙

孔子为何表扬曾皙
文/黄先炳
“Mengapa Confucius Memuji Zhen Dian? oleh Dr Wong Sien Biang”

最后发言的曾皙,不谈出仕,只希望三五友好结伴郊游,沐浴春风。意外的是,孔子一听曾皙之言竟说:“吾与点也!”表示赞许。

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