“不要强求一致，不要为班级、为具体孩子的学习和成长设定目标。我们要做的，只是为他们的成长提供适宜的环境。”
中国小学语文教师薛瑞萍
算起来，班上的“日有所诵”已持续进行了三个多月。没有检查，没有测验，没有质疑问难，有的只是每日早晨的琅琅书声。期间，一些同道难免好奇，“你确定学生都有在学？”“读这些诗歌真的有用？”一些同道问得更直接，“读这些，对学生考试有用么？”
面对这些疑问，我常常只能微笑以对。老实说，我无法判断，也觉得无需判断。学生是否有在学，那是学生的事，但我相信文学的魅力；读这些诗歌，完全是出于对美的追求，无关有用无用；再说，分数从来都不是“日有所诵”的初衷，能否提高考试表现其实不是问题。
从同道们这些疑问中，隐隐见到我国教育界普遍上的一种教育观——功利主义。就我个人来看，许多学校开展任何活动，首先会问两个问题：一、这是官方规定的吗？二、有何用处？第一个问题往往让学校处于被动状态，掺杂着许多无可奈何，不是本文的讨论重点。我们来看第二个问题。
“有何用处？”此问题若是从大处着眼，以学生的生命发展为出发点，我觉得极之必要。遗憾的是，此间的“用处”是一种功利主义的“用处”，常指向“考试”、“竞赛”。说白了，这个问题事实上是这么个意思：这活动对考试有用吗？这活动能让学生在比赛中获奖吗？
于是，我们看到学校竞相开办课后补习班，我们看到一本本的模拟练习语法练习成为晨读教材，我们还看到所谓“学会活动”沦为另外一种形式的补习班。我们很少见到学校带领学生阅读文学名著，我们很少见到音乐、美术、历史、文化成为学校的关注点，我们也很少见到学校组织学生认识社区、服务社会。
退一步想，学生考试成绩提高，在竞赛中榜上有名，是否就意味着我们的教育成功了？继续追问下去，教育的目的是什么？薛瑞萍认为，教育的目的在于帮助和教会人们度过幸福的一生。在今天，幸福的人已不再是财富、权位、知识的拥有者，而是身心健康、天性未遭扭曲的人。幸福的人能将天赋和潜力发挥到极致，成为先天禀赋决定他应当成为的样子。
考试成绩提高，竞赛载誉而归，学生的身心就健康了？学生的未来就幸福了？事实往往叫人遗憾。多少学生即是在“应试”和“竞赛”的背后，重复着单调死板的做题、模仿与操练，以致个性的棱角在标准划一的要求下逐渐磨平。
校方、师长口口声声“为了学生好”，在“为了学生好”的伟大旗帜下，师长的一切行为似乎都带着悲壮的宗教色彩，无需经过科学的检视，都是无可挑战的善心好事。我想学生最怕就是听到这一句经典名言了。台湾洪兰教授更为此替小朋友出头，“你别为了我好，你为你自己好就得了。”
对于“为了学生好”的迷思，日本绘本之父松居直先生看得很透彻。分享老先生直指幸福本质的追问：
“用功读书是为了什么？那还用说？当然是为了获得好成绩！获得好成绩又为了什么？为了进好学校呀！进好学校以后呢？毕业以后就可以找到一份好工作呀！找的好工作，又能怎么样呢？当然就能拥有安定的生活和良好的社会地位啰。为什么要有安定的生活和良好的社会地位呢？这个嘛，因为这样才能幸福呀！
只要在经济上不虞匮乏，在社会上受到肯定，又建立了自己的家庭，就会很幸福的。这样真的就会幸福吗？许多表面上看起来幸福美满的家庭，家里的每个成员却不知道自己活着有什么意义，也没有尝过幸福的滋味，成天生活在不安和不满的痛苦深渊中。还有不少家庭，全家人感情疏离，各自为政，过着孤独而寂寞的日子。”
教育的目的是什么？幸福是什么？对着孩子，我们又在做着什么？说到底，我们是爱孩子，还是爱自己？
此文刊登于：《联合日报》12.4.2012
