课文《河伯娶妻》虽然出自《史记》，但却不是司马迁所写。
司马迁写《滑稽列传》只写了三个人物：齐国的淳于髡、楚国的优孟和秦国的优旃。把小人物写入历史是司马迁的独特做法。《滑稽列传》所写的是俳优出身的小人物，因为司马迁认为“天道恢恢，岂不大哉！谈言微中，亦可以解纷”，这些幽默诙谐、行事出人意表的小人物具备了化解大事的能力。
褚少孙后来补写六人，“以示后世好事者读之，以游心骇耳”，西门豹就是其中一人。
司马迁没有把西门豹编入列传，但是在《书》第七和《世家》第十四都提到他。可见西门豹不是小人物。
褚少孙为何把这人物编入《滑稽列传》？同样是史学家的褚少孙一定有他的理由。
“滑稽”（滑不念滑倒的滑，而念古），就如司马迁所说，是靠“谈言微中”来解决纠纷的，行事往往出人意表。我们不妨检验褚少孙笔下的西门豹是否有这特点。
他被任命到邺当太守。初到那边，他不向县官们询问事项，而是问当地长老民困，结果了解“河伯娶妻”的习俗是其中一大祸害，造成邺的人民出逃，田地荒芜。西门豹知道后，不动声色地说：“至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。”这是要求下次为河伯娶妻时，把主事者都找来，而且要通知他本人一同出席送新娘子。这一举措，当然可以让那些愚弄百姓的官员（巫也是官职）去除防备之心，以为新官也可以是一伙的。
到了那天，果然众官云集，场面浩大。西门豹第一件做的事就是检视新娘子是否漂亮。新娘子哭哭啼啼的，当然不漂亮，西门豹于是就说：“烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。”于是叫人把巫婆送入河中去禀报河伯，改天再送个漂亮的女子来。这样的一个举动，谁敢多说话？当官的要自我揭穿谎言么？更有趣的是，西门豹还煞有其事的在岸上等候巫婆，见巫婆迟迟不归，先后又把巫婆的三名徒弟、亭三老投入河中。这时岸上的官员当然紧张了。当西门豹决定再请人进河里知会河伯时，他们都跪地求饶。西门豹也不说什么，就只让大家再等候。等跪的跪久了，磕头的磕够了，才慢条斯理地说：“看来河伯热情，留客人那么久，不如我们都先回去吧！”结果，“从是以后，（官民）不敢复言为河伯娶妇”。
当然，仅仅是这样处理事情，还欠缺说服力。所以后来西门豹又以具体行动来化解邺县所面对的灾害。他发动人民开凿十二条渠道，引漳河的水灌溉民田，疏解了邺地的困惑，泽流后世。
因此，我们认为褚少孙把西门豹列入“滑稽”之中，是合理的。西门豹把巫婆抛入河里，也是符合当时的需要的。
